齐鲁之子鲁班（上）｜鲁班是谁，谁是鲁班

liukang20244天前正能量吃瓜515

泰山南是尼山，尼山南是峄山，翻过峄山是灵山，灵山南挨落凤山。从北往南一路走来，青山绿水，生气勃勃。春秋战国时期，上下不到二百年间，尼山出了至圣孔子，峄山旁出了亚圣孟子，落凤山出了科圣墨子，灵山脚下出的是巧圣鲁班。

鲁班本姓公输，名般，鲁班已然不姓鲁，为什么叫鲁班？鲁班是鲁国人，但家在鲁国何地，这也曾是一桩悬案。2500多年来，鲁班的传说一向经久不衰，人们敬仰鲁班，祭拜鲁班，鲁班的魅力到底在哪里？记者实地看望滕州鲁班留念馆，寻找鲁班的人生轨道，看他怎么给世人留下“聪明、诚信、勤勉、立异”的布衣圣人形象。

鲁班考论

鲁班本来是一位前史名人，由于没有专门的作品传世，关于他的文献记载又比较简略，后人对他的生平事迹并不十分清楚。跟着前史的开展，人们把他演化成具有传奇颜色的能工巧匠、创造家乃至是职业大神，鲁班被蒙上了一层奥秘的颜色。

近来，记者到滕州看望。鲁班文明研讨专家王中告知记者，鲁班，姓公输，名般，春秋战国之际鲁国人。计算一下，现在他还健在的话，应该是2500来岁的前史白叟了。古今对他的荣称甚多：工圣、匠圣、智圣、巧圣、百工圣祖、师祖、祖师、先师、仙师、我国科技创造之父、鲁班爷……

鲁班本姓公输，又称“公输子、公输盘、公输般”。先秦古籍《礼记》《世本》《战国策》《吕氏春秋》皆为“公输般”；《墨子·公输》为“公输盘、公输子”；《孟子·离娄》为“公输子”，尔后的《说文》《后汉书》等为“公输班”。“般、盘、班”古代通用。

鲁班已然不姓鲁，为什么叫鲁班呢？

东汉经学家赵岐在《孟子》注中说：“公输子，鲁班，鲁之巧人也；或为鲁昭公之子。”东汉经学家高诱在《吕氏春秋》注中说：“公输，鲁班之号。”南朝学者薛综在《文选·西都赋》注中也充分肯定了这一点：“鲁班，一云公输子。”明朝午荣等编著的《新镌京板工师雕镂正式鲁班经匠家境》(通称《鲁班经匠家境》，以下简称《鲁班经》)卷一“鲁班仙师源流”记载：“师讳班，姓公输，字依智。”而相传为鲁班所著的《鲁班书》记载：“鲁班是鲁国人氏，姓公输子，法名班。”从以上史料能够这样了解：公输般是鲁国人，般与班同音，人们又称他为鲁班。

鲁班是鲁国人，这没有什么争议，但家在鲁国何地？曾是一桩悬案。

闻名哲学家、我国墨子学会名誉会长任继愈教授，历经多年考证，终究得出了定论。他以为，“滕州市古为三国五邑之地，春秋战国之际曾为鲁国属地，除了史书记载墨子与公输班的一些往来之外，从鲁班的身世、日子的时代背景和地理环境，滕州的古地名史志材料和考古文物，鲁班的创造创造与滕州的古代科技成果，滕州的民间传说，当地保存的一些遗址，墨子与鲁班的联系等等多方面归纳剖析，能够证明：滕州为鲁班故乡。”

沈壮摄

1999年，任继愈为滕州题词：“鲁班故乡”。任继愈的这一定论，与鲁迅先生的观念偶然。鲁迅先生在《故事新编·非攻》中借墨子之口说，“咱们的老乡公输般”。而墨子故乡在滕州的考论，现已得到国内外广阔专家学者的附和。

关于鲁班的生卒时刻，明朝编著的《鲁班经》记载，鲁班生于鲁定公三年(公元前507年)甲戌日五月初七日午时。梁启超以为鲁班生于鲁哀公初年(公元前494年前后)，卒于公元前440年。据古史记载，鲁班最早参加的大事是鲁国季康子之母的丧葬，季康子之父桓子死于鲁哀公三年(公元前492年)，其母之死不会太远，如此计算鲁班应生于鲁昭公与定公之间。鲁班最晚参加的大事是为楚国制作攻城的云梯，据《墨子·公输》记载，此事发生在楚惠王四十年(公元前449年)今后，楚惠王五十年(公元前439年)曾经，那时鲁班六十岁左右，而墨子四十岁左右。依据这些材料，今世学者卢南乔、赵凯球以为鲁班日子于公元前510年至公元前440年前后。

依据专家们的考证，鲁班的年纪应该比墨子大二十多岁。而孔子出生于公元前551年，鲁班的年纪应该比孔子小三十四岁，孔子公元前479年逝世时，鲁班应该是三十多岁。

鲁班传奇

更多的时分，鲁班仍是处在人们的传说中。2008年6月，鲁班传说当选第二批国家级非物质文明遗产名录。

《百家讲坛》主讲人纪连海说，自己知道鲁班这个姓名，来自于民歌《小放牛》，“牧童(唱)：赵州桥什么人儿修，玉石栏杆什么人儿留，什么人骑驴桥上走，什么人推车就轧了一道沟吧咿呀嗨，什么人推车就轧了一道沟吧咿呀嗨！村姑(唱)：赵州桥鲁班爷来修，玉石的栏杆神人留，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车就轧了一道沟吧咿呀嗨，柴王爷推车就轧了一道沟吧咿呀嗨！”纪连海说，这个民歌里唱的当然是假的，赵州桥是隋朝工匠李春造的，只不过由于桥十分健壮，到今日现已1400多年了，还在正常运用，人们觉得奇特，就把此桥当作鲁班造的了。

这样的传说还有许多，比方传说北京白塔寺白塔的裂缝是鲁班给锔好的，传说山西永乐宫是鲁班制作的，四川大足北山石像是鲁班雕琢的，杭州西湖上的三潭映月是鲁班用来打压黑鱼精的香炉的三只脚。在生生世世的传说中，鲁班便是技艺的化身。

鲁班留念馆（沈壮摄）

鲁班的传说内容丰富，由滕州市鲁班研讨会编选出书的首集二十五篇中，有赞许鲁班吃苦尽力、勤勉好学的，如《鲁班学艺》《齿草化锯》；有反映鲁班锲而不舍、孜孜以求的研讨精力的，如《点石成磨》《仿鞋作舟》；有称誉他坦荡旷达、诚实热忱的优异道德的，如《朽木可雕》《飞斧斩椽》；有描绘他打败凶恶、伸张正义的英雄气概的，如《拍案惊鬼》《班门弄“楚”》；有讴歌他乐于助人、为民造福的高尚情操的，如《石头陪嫁品》《五更赶羊》。一句话，从鲁班呱呱坠地的《灵山彩虹》到德行全国的《刻石神州》，流布在鲁班故乡的鲁班传说，沿着鲁班的人生轨道，给世人刻画了一位“聪明、诚信、勤勉、立异”的绘声绘色的布衣圣人形象。

鲁班的故事，大多是民间撒播下来的。在滕州，许多人懂得这样一个风俗，便是吃鱼的时分不吃鱼头，这让许多美食家难以了解。王中说，这便是人们常说的“吃鱼不吃头，圣祖心中留”，首要是为了留念圣祖鲁班，鲁字的上半部分是“鱼”，不吃鱼头便是不吃“鲁头”，表达了老百姓对鲁班的敬仰。

但更多有关鲁班的制作传说，都有实际的创造创造现在还在用。“鲁班造锯”的传说在1958年的电影《鲁班故事》中有表现，还上了小学语文讲义。鲁班终身重视实践，长于动脑，在修建、机械等方面做出了很大奉献。他能制作“宫室台榭”；他曾制作出攻城用的“云梯”，舟战用的“钩拒”；他创制“机关备制”的木马车；他创造了曲尺、墨斗、刨子、凿子等各种木匠东西。

2500多年来，鲁班的传说一向经久不衰。人们敬仰鲁班，祭拜鲁班，将他奉为神明。滕州的鲁班留念馆是全国现在修建体量最大、功用最全的留念鲁班的专门场馆。在济南的千佛山，山上的鲁班祠规划尽管不大，却名扬海内外。鲁班庙广泛全国，据说有两万多座。

墨班答疑

文字记载中对鲁班的故事有明晰记载的，莫过于《墨子·公输盘》中“止楚伐宋”的故事。

在《墨子·公输盘》的记载中，鲁班替楚国造了攻城的器械——云梯，计划用来进攻宋国。墨子听到这个音讯，走了十天十夜赶到楚国的国都郢，见到了鲁班。墨子对鲁班说：“我传闻你制作了云梯，而且要拿着这个云梯去攻击宋国，那请问宋国有什么罪？”依据《墨子·公输盘》中的记载，鲁班被墨子说得哑口无言，容许不参加攻击宋国，然后，墨子又去压服楚王。墨子与鲁班演习攻守战阵，鲁班失利了，墨子最终阻止了楚国伐宋。

在鲁班文明研讨专家王中看来，《墨子·公输盘》中“止楚伐宋”的故事，有演义的成分，有褒墨子贬鲁班的嫌疑。“这段记载，不可能是墨子自己的口述或笔录，但也纷歧定是对史实的歹意篡改。即便鲁班在情急之下，真说了句‘我知道有什么方法抵挡你了，但我不说’，又能阐明什么呢？究竟到了最终，他也没有说。‘公输般的意思，不过是杀了我’，这是墨子推测出来的话。假如墨子有在天之灵，他也会安然供认，在‘止楚伐宋’的光辉战果里，含有鲁班的精诚合作。”

王中说，自己所见到的文字记载中，仅有《墨子·公输盘》中表现了所谓鲁班想杀墨子的主意，其他如《吕氏春秋·爱类》《战国策》《淮南子·修务训》《尸子·书散言》等典籍，关于这一前史事件的叙说，结束基本上都是鲁班“九攻”，“而墨子九却之”。楚王见状，“所以乃偃兵，辍不攻宋”。或是楚王听了墨子的一番好心劝诫后，当场表明，“善哉，请无攻宋。”故事结束的处理，大都记载都不是师兄弟之间的同室操戈。

作为鲁班文明研讨专家的王中，自身仍是一名剧作家，为了明晰复原《墨子·公输盘》中“止楚伐宋”的故事，王中专门创造了大型新编前史剧《墨子与鲁班》，“我觉得是时分还鲁班以公平了，更恰当的说法，是给鲁班爷讨个公平，这是咱们创造这部剧的初衷，便是企图再现这一前史事件的事实真相，提醒班墨彼时的互相心灵。”

（群众新闻·齐鲁壹点记者倪自放）

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