纪事｜700多年了，马可·波罗的故事至今仍有新发现

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在威尼斯，大运河的东头便是望不到边的亚得里亚海。1271年，马可·波罗从这儿动身，穿过陆上丝绸之路来到我国。24年后，才从海上回到家园。

在热那亚监狱，由他口述、狱友记载成书的便是《马可·波罗行纪》。假如把他叙述的地名串起来，就会发现两条重要的驿路，和今日倡议的“一带一路”简直如出一辙。

不过，马可·波罗真的来过我国吗？这个问题，争辩了几个世纪，就连他的绰号“马可百万”也一度成了骗子、小丑的代名词。正是这些质疑，让专家们各显其能，从不同视点，不断丰厚着马可·波罗的故事，至今仍有新的发现。

马可·波罗来我国、在我国以及回威尼斯的路线图。

马可·波罗到过我国吗

人教版初中前史教材这样描绘马可·波罗，说他“在元朝生活了17年……反映了我国的富庶和先进。马可·波罗行记激起了欧洲人对东方国际的极大神往”。

这也反映了国人对他的榜首形象：一个关于东方无限神往、不惜夸奖乃至有些虚浮的西方游览家。在近年盛行的一些网络视频里，他还被描绘为一个文盲、妄人、揄扬大王，“韦小宝”似的人物。

即便在自己的家园，马可·波罗也常被质疑和挖苦。1324年，69岁的马可·波罗临终前，他的朋友们要求他删去书中那些令人难以置信的“谎话”，并称惟有如此，魂灵才干前往天堂。尽管如此，他的答复仍是：“我所说的，还未及我亲眼所见的一半。”

16世纪后，西方传教士大批东来，看到“闭关锁国”方针下日益衰落的明清，远不如《行纪》中描绘的丰饶，越发不信任此书。

1871年，英国学者亨利·玉尔在其翻译的《行纪》导语里说，马可·波罗遗漏了长城、茶叶、缠足、鸬鹚捕鱼、印刷术、汉字等我国的标志性事物，这是不正常的。

从此，这一悬案将许多鼎鼎有名的学者卷进其间。最令他们不安的是，在素有“浩如烟海”之誉的我国史籍内，竟然未能寻见马可·波罗的姓名和业绩，也便是没“铁证”。

束手无策时，一个研讨生却意外地发现了“孤证”。1941年夏，杨志玖在西南联大攻读研讨生，无意间从《永乐大典》的残片中，找到了至今仍是独一份的典籍依据。

那是一份关于元朝驿站的公函，记载了坐船护卫阔阔真公主远嫁伊利汗国的三位波斯青鸟使的姓名——兀鲁(dǎi）、阿必失呵、火者；《行纪》曾记载此事，说波罗一家搭乘那条船顺路回国，并将三位青鸟使的姓名写作Oulatai、Apuscah、Coja。

马可·波罗还说三位使者终究只需火者（Coja）活着，另两位死于海难；波斯语写的《史集》中，确实只说到火者一人的姓名。信息对上了，底子算是“铁证”。

不过，这份公函并未提及马可·波罗的姓名。对此，杨志玖的解说是：“此文既系公函，自当仅列担任人的姓名，其他从略。由此可想到，他在我国的官职，大约不太尊贵，亦不为其一起人所注重。”

时逢“二战”，许多西方学者没能及时看到杨志玖的论文。但令人欣慰的是，大汉学家伯希和用西方史料，印证和支撑了杨志玖的结论。

1960年代，又有德国的蒙古学家傅海波提出质疑：马可·波罗自称在扬州做过官，并揄扬自己供给了投石机技能帮忙蒙古大军攻陷襄阳，前者没有史料能够佐证，后者已被证明是不实之词（《元史》记载，献回回炮的是波斯人亦思马因与阿老瓦丁）。据此，可置疑“波罗一家长时刻住在我国”不事实。

现已成为元史学家的杨志玖，为了解说和反击，学了多种言语，写了数篇文章，列出种种依据。可是，风云一浪高过一浪，1994年，大英图书馆东方部主任吴芳思出书《马可·波罗到过我国吗？》一书，以畅销书方式，把质疑论晋级成了否结论。

吴芳思的论据有三：一是中文文献中找不到直接依据；二是书中漏写了许多被视为我国特征的事物，如长城、缠足、汉字、印刷术与茶叶；三是记载失误，如助攻襄阳等。由此，“马可·波罗或许从来没有到过，此书不过是道听途说”。

吴芳思这么笃定，是因为她到过我国。1971年，她榜初次来我国。所属的代表团没有去观赏名胜古迹，而是观赏红旗渠，去公社采访赤脚医生。1975年，她又来北大学习一年。和我国学生相同，她每天早上要做广播体操，白日去四季青公社劳作，夜里还要在北大挖防空洞。这样的我国，在吴芳思眼中，有一层挥之不去的浪漫。进入大英图书馆后，她开端进行浅显前史写作。

“她的态度源于对古代我国的幻想。”北京大学的党宝海教授以为，吴芳思某些依据源于“我国形象”。比方长城，元朝之前，我国确实屡次制作过长城。可是，当马可·波罗来到我国时，长城的绝大部分都已成为荒芜的遗址。将长城当作我国标志，是明长城构筑之后的事。

关于缠足，学者黄时鉴搜集了出土的元代女鞋资料，考据以为：元代女子缠足的干流是“窄足”，也便是将脚的前掌与足趾缠窄，而非后世广为人知的“三寸金莲”。直到明代后期，“三寸金莲”才引起来华传教士的留意。

茶叶与汉字在行记中的缺失，也大体能够做相似的解说——马可·波罗来我国时，茶叶还没有在蒙古人傍边真实盛行开来；波罗一家首要依托波斯语在华经商，不明白汉语，所以他对汉人的喝茶风俗和汉字缺少注重。

别看吴芳思的证明在“圈内人”眼里是外行话，但大众却更乐意信任“抄袭者”“大圈套”这类说法。为弄清对错，杨志玖在1999年专门撰写了《马可·波罗在我国》一书，打开新一轮论辩。

“若说是抄自波斯文攻略，试问，哪有如此内容丰厚的攻略书可抄？”对此，吴芳思无言以对。2000年夏，杨志玖在南开大学建议“马可·波罗与13世纪我国国际学术讨论会”，特邀吴芳思来商讨。可是，一触即发的比武局面并没有呈现，吴芳思说，自己并非否定马可·波罗来华，只是提出一些疑问。

这一轮国际范围内的沟通，使本相越辩越明。置疑论者“迫使”中外学者又举出了许多依据，罗沙比在《剑桥我国史》中评述：“诸如此类的置疑都已被杨志玖永久地否定了。他终究证明马可·波罗在忽必烈控制时期从前到过我国”。

马可·波罗画像（马赛克镶嵌画）作于1867年。

忽必烈

“马可百万”是揄扬大王吗

马可·波罗到过我国，已成结论，但《行纪》的可信度仍存疑。究竟，失实内容有着人为加工或夸张的痕迹。

在2000年这次会议上，吴芳思提交了论文《马可·波罗的读者：抄本复杂性的问题》，这给学者们又出了个难题——《行纪》是如安在流转中被添枝加叶的？

《行纪》成书于印刷术创造之前，原始版别早已失传，撒播中发生的抄本、翻译著、印刷本近150个，内容也不彻底共同。怎样承认哪些是马可·波罗的本意，哪些是后人增删，在欧洲，这简直成了和“红学”相同的学识。

哪些内容是马可·波罗的原话？这还得从此书诞生谈起。专家们经过史料，复原了1296年热那亚监狱的情形。

在狱中，一个威尼斯商人和一个骑士文学作家邂逅了，他们便是马可·波罗和鲁斯蒂切洛。前者刚从东方归来，在威尼斯和热那亚的海战中被俘，后者则因卷进比萨的战役，在狱中已住了十多年。

其时，热那亚为了与意大利其他城邦抢夺海上霸权，抓了许多人，这些人有必要出钱赎身方能出狱，狱中的膳食也要自掏腰包。

鲁斯蒂切洛挣钱心切，看到常常有人请马可·波罗讲东方见识，就拿出多年前把《亚瑟王传奇》转译成意大利语的热心，煽动马可·波罗协作写书。作为专业人士，鲁在执笔中，把单调的商旅笔记装进了更受欢迎的骑士小说和百科全书体裁。因而，在现存最早的版别中，这本书的书名是《寰宇记》，意思是“对国际的描绘”。

1298年，书稿完结。同年夏，威尼斯与热那亚议和，马可·波罗获释回家。冥冥中好像有天助，马可·波罗进监狱便是为了完结这本书。

此书问世即大热，人们在威尼斯街头朗诵它，就像我国的“说书人”相同。不过，遭受了黑死病、十字军东征失利等冲击的欧洲人并不肯信任，在东方竟有如此绚烂的文明。

在意大利方言版别里，这本书叫《百万》。

一百多年前，学者还以为，这个姓名来历于马可·波罗的绰号，因为他爱揄扬，说起元朝的人口、物资、税收，都是百万级，所以叫“百万”。乃至在化装舞会上，都会有个叫“马可百万”的来讲荒谬笑话。

现代学者经过档案研讨发现，波罗家祖上就有这个绰号，这或许是因为，他们家是威尼斯的“百万富翁”；也或许和他家祖宅的发音有关。抄书者或许因为波罗家是当地的商业大佬，为招引粉丝，而把《寰宇记》改成了《百万》。

这本书传到法国，又被叫做《惊异之书》。因为它包罗万象，还说到了一些奇闻轶事（尽管只是书中的一小部分），虚浮的姓名有助于“炒作”。

16世纪，也便是大帆海年代之后，帆海、游览成了最受欢迎的论题。意大利学者在修改“帆海游览丛书”时，又改名《马可·波罗行纪》。

这个版别后来被翻译成英文，现在撒播最广的便是这个姓名。现在我国最好的、也最便利阅览的版别，由闻名翻译家冯承钧所译。1307年，一个法国骑士到威尼斯，马可·波罗把手抄本赠送给他，骑士的儿子又做了多个抄本，冯承钧所译的版别由此而来。

冲着书名去阅览，或许会绝望，因为这不是一本关于远东大冒险的行记。书里没有九死一生的悬疑，没有性情明显的主人公，只需一条一条诲人不倦的客观描绘，掺杂着商业笔记、地舆信息和政治秘闻。

有人戏称《行纪》是《三国演义》和《鹿鼎记》的结合。其实，这部书像百科全书相同结构简练。

书的榜首部分简介了马可·波罗的家世，然后开端分地名描绘他与父亲、叔叔从威尼斯到元上都（今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗境内）的沿途见识。

第二部分记载了蒙古大汗忽必烈的容颜、家庭、国都、宫廷、起居、节庆、游猎、战役，以及元朝的政府部门、驿站交通、经济商贸、社会事务、民族联系等。

接着写马可·波罗在我国游览的两条线路：一是西南行，自大都经河北、山西、陕西、四川、云南到缅甸等地；二是沿京杭大运河到杭州，然后继续向东南，到福建泉州等地。

第三、四部分用叙事办法，记载了蒙古宗王之间的战役。记载了我国以外的区域，包含日本、越南、东印度、南印度、西亚、东北非、北方地带（今俄罗斯一带）等。

相关于行记，此书更像地舆志，简直涵盖了13世纪所知的悉数国际，因而更适合被称为《寰宇记》。

一个人怎样能有如此丰厚的履历和惊人的回想呢？惋惜的是，除了最初部分，书里很少提及主人公，也很少运用榜首人称，仅凭此书，人们对马可·波罗知之甚少。

“每个人心里都有一个马可·波罗。”正因为面貌模糊不清，发挥空间大，他在各种创造中闪现着彻底不同的姿态。

假如不了解一个人，又怎能判别他讲的东西究竟有几分真？连书名都改得面貌全非，内容上会不会也随意增删？《行纪》饱尝质疑，和版别变迁及马可·波罗隐身都有联系。纪西方、阿拉伯或波斯文献中，仅有他说到云南和藏区运用并流转贝币和盐币。

至此，悬案已破，马可·波罗不只到过我国，并且在许多范畴，他所描绘的前史信息是最全面、最具体和最准确的。

傅汉思这项研讨引经据典，十分检测多言语才能，而他刚好天分异禀，除了母语德语，还能够熟练掌握英文、法文、意大利文、西班牙文、葡萄牙文、荷兰文、拉丁文，以及中文、日文和满文。这使得他能够读到多种一手资料和二手研讨文献。

马晓林是傅汉思项目的翻译者之一，也是元史研讨的后起之秀，著有《马可·波罗和元代我国》一书，他十分必定地说：“最新研讨不断证明，马可·波罗尽管在一些细节上有过错，但总体上与已知前史十分契合。他的绝大部分数字资料（如时刻的起始点和继续状况、年纪、间隔、城市的修建、地舆数据、行政单位、人、戎行、动物、船只、服装、衡量、价格等等）依据其时的前史研讨，被证明对错常牢靠的。”

为什么马可·波罗能记住这么多，这么准？马晓林以为，他或许在口述时就参照了游览笔记。又或许，在出狱后，经过笔记对《寰宇记》作了修订和弥补。

例如，在记叙“行在城”之前，马可·波罗说他“数次来到这座城市，曾留神城中的工作，把自己的见识逐个做了记载。下面的描绘便是从笔记中摘抄下来的”。

《马可·波罗行纪》手抄本，誊写于1298年-1299年。

《行纪》的细节可信吗

许多人以为，《行纪》是狱中回想之作，不能苛求谨慎，对细节不要太较真儿，那些动辄百万的数字更不行信。但德国汉学家傅汉思偏要较真儿，他要核对马可·波罗那些屡受质疑的经济数据，是不是信口胡说。

北京大学出书社2022年出书这个作品的中文版，标题明显地表现了作者的观念——《马可·波罗到过我国：钱银、食盐、税收的新依据》。

傅汉思曾担任李约瑟主编的《我国科学技能史》盐业卷执笔人，对我国钱币史、盐业史注重已久。

他以为，威尼斯商人的重要产业来历便是盐的专卖和交易，马可·波罗作为一个威尼斯人，并且是商人后代，必定对跟盐业相关的工作十分灵敏。

《行纪》中也确实有许多关于元代盐业的记载。比方，马可·波罗写下怎样经过煮沸卤水制盐的进程，这种技能其时别处都没有，一定是他在我国亲眼所见。

《行纪》中还有杭州区域交税状况的记载，具体到具体数字：

“行在（今杭州）其时上报的有160万户。大汗从行在以及行在所属的各地每年征收数量巨大的税收。排在榜首位的是盐税，大汗每年可收得80万个钱银单位。除盐税外，大汗每年还可收到210万钱银单位的其他税收，相当于1680万金萨吉。”

马可·波罗自言在扬州当官三年，并在杭州查看当地税收，这些计算都是他自己亲眼所见。为了验证这些数据的合理性，傅汉思先耐心肠研讨出元、波斯、威尼斯的钱银、衡量衡换算联系，然后将不同手稿和版别中的数据，与《元史》等中方史料对照，终究确认马可·波罗记载的数据不只牢靠，并且能准确到具体年份。

要知道，马可·波罗在我国时，税收数据并不为大众所知，《元史》要到元朝消亡之后才编纂、出书。他底子不或许从其他途径找到蓝本，要么直接介入过杭州的行政事务，要么便是从当事人那里了解到的。

在钱银方面，马可·波罗的调查更为精准。在中世

马可·波罗在我国是什么身份

《行纪》一书中，最不牢靠的，大约便是马可·波罗对自己身份的揄扬。他能收支皇宫与大汗对谈，手持金牌在我国及海外行走，但究竟做的是什么官，却没有清晰写。人们也不知道，他在我国有没有妻儿，住在哪里，有什么朋友。

专家们用《行纪》和威尼斯当地资料，包含波罗家的遗言和产业挂号，威尼斯法庭审判记载等，像拼图相同，才得到一份他的简历：

马可·波罗1254年生于意大利威尼斯的一个商人家庭，父亲和两个叔叔在君士坦丁堡、地中海、黑海北岸一带从事国际交易。

那时，蒙古帝国被成吉思汗的后代们分裂为元朝、金帐汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊利汗国几部分，东起太平洋、西到地中海的广阔地域，总算迎来了时刻短平和。

马可·波罗的同乡、佛罗伦萨商人裴哥罗梯曾在14世纪前期写了一本《经商攻略》，说到从塔纳（今俄国亚速海岸边的亚速城）至甘州（今甘肃张掖）的行程，共需270多天，并且“不管白日黑夜都很安全”。

在蒙古铁骑缔造的“全球化”下，波罗家的生意开端向东方探究。

1260年，马可·波罗的父亲、叔叔去金帐汗国出售珠宝，返乡时恰逢战乱，兄弟俩一差二错地与波斯使团一同，到了元朝的上都，遭到忽必烈的接见。

大汗命他们出使罗马教廷，请教皇遴派教士来华，并把耶稣圣墓的长明灯油带到上都。但他们回来欧洲时，正值教皇逝世，两年后，为了向忽必烈复命，他们带着17岁的马可·波罗重启东方之旅。

在历时三年半的绵长旅途中，他们经地中海、巴勒斯坦、小亚细亚、亚美尼亚、伊朗高原、帕米尔高原，走过丝绸之路上的荒漠绿地，总算在1275年抵达上都。尽管没有完结大汗的任务，但波罗一家仍是得到体谅和重用。

在《行纪》中，马可·波罗说自己在很短的时期内就学会了四种文字（研讨标明，不包含汉语），能够顺畅地读书、写作。大汗看见他如此聪敏，便派他前往缅甸、印度等地履行重要公事。

在元代，波罗一家并不是仅有的意大利人，更不是仅有的欧洲人。扬州文物工作者发现，卡特琳娜1342年卒于扬州，她的石碑用拉丁文书写，碑上镌刻着圣母圣婴像和圣女殉教图。从种种痕迹估测，在扬州水门一带曾有一座天主教堂，或许还有一个意大利商人的聚居区。

元朝依据种族特征和降顺时刻，把臣民分为四等：蒙古人、色目人、汉人、南人。马可作为色目人，尽管位置低于蒙古人，但比汉人（华北、四川、云南等地的汉、契丹、女真人等）、南人（原南宋的臣民）的位置高得多。

至于具体职务，学者蔡美彪以为，他是享有特权的斡脱商人(即官商)，李治安则以为，他是忽必烈的近侍。

斡脱商人是个好解说，他替皇室、贵族放高利贷或经商，到各地包含域外采办商货、瑰宝等物，这或许便是他能挨近高层，却不被史料记载的原因。

回朝复命时，他发现大汗喜爱听臣下叙述各地的风俗民意和奇闻轶事，因而，每到一处便用心搜集这类资料，关于所见所闻的悉数趣事，都记载下来，以满意大汗的猎奇心。

从文本看，马可·波罗记载的首要是各区域的物资、交易、集市、交通、钱银、税收等与商业有关的事物，对名山大川、文物古迹、行政事务、官场纠葛记载得不多。

用风趣有料的内容，讨忽必烈欢心，这或许便是《行纪》如此丰厚翔实的原因吧。

《马可·波罗行纪》（15世纪拉丁文版），上面的批注是哥伦布写的。

鲜活的丝路记载

连忽必烈都猎奇的内容是什么呢？让咱们跟从马可·波罗的脚印，去游历一下13世纪的东亚大地。

在帕米尔高原，马可·波罗看到一种特其他野生绵羊：羊体肥壮，羊角长达6掌。牧羊人乃至还用这种羊角围成篱笆，作为羊群过夜的遮护。

欧洲人没见过如此硕大的绵羊，将其称为马可·波罗羊。实际上，这是对帕米尔高原上独有的大角盘羊的真实写照。

和田一带给他留下深刻形象的，是“有一条河流经过，在河里能够找到许多宝贵的石头，人们把它们称作碧玉和玉髓”。和田玉在我国久负盛名，近年却因过度采挖，在原产地简直绝迹。

在沙州（今甘肃敦煌），马可·波罗说，那里的人们崇拜偶像（即佛像），有许多寺庙和各种偶像，居民对之极为敬重。誉满天下的莫高窟就在敦煌，它曾被我国人遗忘了几个世纪，但马可·波罗笔下的敦煌，商旅纵横，并不荒芜。

在酒泉，马可·波罗发现一种怪现象：“当商人们经过这儿时，只能招聘习气当地水土的家畜，不能运用其它家畜。因为此处山中长着一种有毒植物，外来的家畜一旦误食，会引起脱蹄的凄惨下场。”

现代兽医学研讨标明，这是一种硒中毒现象，马可·波罗很或许是国际上榜首个记载此种病理现象的人。

“西凉（今甘肃武威）人取麝香的办法如下：麝每月排泄一次麝香。在月圆之夜，这种动物的肚脐处会有一个血袋，血袋处于皮肉之间。专门获取此物的人，把血袋连皮割下，袋中的血便是麝香，能宣布很浓的香气。”

麝香体积小、价值高，是丝路上的抢手货，马可·波罗的遗产里就有为数众多的麝香，明显，他做过这个生意。

波罗一家到天德（今内蒙古呼和浩特一带）时，这儿的编织被称作“纳石失的金锦”。近年的考古开掘，总算使咱们能够欣赏到这种极为精巧的织物，而在威尼斯的产业清单中，马可·波罗家的毯子便是这种稀罕物。

元上都是忽必烈的夏都，他们抵达时21岁的马可·波罗已褪去青涩。在《行纪》中，他激动地描绘了“上都竹宫”的壮美：

“草原的中心有一片美丽的树林。在那里，大汗建了一座亭子，全用竹竿结成，内部涂上黄金。……竹亭的优点，在于搭建和拆开不会用太长的时刻，并且能够依据大汗的指令，彻底拆成散片，运到其他当地，从头拼装。”

2015年，考古人员选用无人机进行地貌调查时，发现了一处圆形的修建遗存，足以包容1000人左右，开掘时还找到了11根基柱，基柱周围有竹子的残留物。原本，此地便是马可·波罗记载的竹宫，它的高度约为三十米，总面积上万平方米。

上都是忽必烈的龙兴之地，大汗每年夏日，都会率群臣来此消暑。马可·波罗在上都，刚好赶上忽必烈过生日。他用中世纪历法记下忽必烈生于“九月那个阴历月的28日”，即我国阴历的八月二十八日，与《元史》彻底共同。

“在这天，大汗会穿上绮丽尊贵的金袍。一起足有12000名贵族和武官由他赐予相同色彩和款式的袍子，只不过料子没有那么绮丽算了。”马可·波罗描绘的华服，在元代文献中被称为“质孙服”，由刘秉中依照等级规划，专门用于添加典礼感。

马可·波罗还记载了张北草原上一个叫白城子的当地。1999年，这个传说已久、错综复杂的当地被确认为元中都遗址。一个只是存在50年的城池，因为马可·波罗的记载而绘声绘色。

后英房遗址出土元螺钿平脱广寒殿漆盘

元大都的真与假

要说马可·波罗着墨最多的，必定是元大都（今北京）无疑。这位意大利游览家至少在这儿度过了9年韶光，对大都的前史、掌故以及风土人情等，较为了解，大都见识占《行纪》篇幅的十分之一。

“无与伦比”是马可·波罗描绘大都时最常用的词汇之一。他在《行纪》中对“汗八里”（突厥语，意为皇帝之城）的描绘，常使人觉得大都宛如“人世仙境”。

“城是如此美丽，安置得如此奇妙，咱们竟不能描绘它了！”他说，此城坐落辽南京城的东北端，从外到内，分别由大国都、皇城、宫城三重城墙，套合而成。大都外城墙为“土墙”，由黄土板筑而成，十分坚实。城墙四周，建有宏伟巨大的城门，“形如大宫，绚丽持平”。

对皇城，《行纪》记叙得更为翔实。皇宫环列于琼华岛（今北海白塔山）和太液池（今北海）的东西两岸。宫廷修建，可谓奇迹，“满涂金银、并绘龙兽、骑士形象及其他数物于其上”。殿顶皆以红黄蓝绿之琉璃瓦铺砌，“光泽绚烂，犹如水晶，致使远处亦能见此宫光芒”。

这与元末陶宗仪《南村辍耕录》中记载的元代大明殿十分相似，《行纪》所述的“顶瓦涂以彩釉”，也与后来开掘元宫所得的资料共同。

《行纪》特别说到，琼华岛之巅，建有一座宫廷，被青山绿水环抱，构成一幅“美丽堪娱”的人世奇景。马可·波罗尽管未道出这座宫廷的称号，但依据其记载方位，所指应为始建于元、毁于明代的广寒殿。

在后英房元代民宅遗址中，就出土了绘有广寒殿的漆器。今北海团城玉瓮亭中陈放的“渎山大玉海”，俗称玉瓮，是当年忽必烈在广寒殿中大宴群臣时运用的酒器。而喝酒时的场景，被马可·波罗写在书里，又被欧洲人画在了画里。

元大都的胡同，相同引起马可·波罗的猎奇和欣赏。“大都的大街，给人以横平竖直、整齐划一，犹如棋盘的感觉。大街两旁，绿树成荫、华屋巨邸，密密麻麻”，见此情形，他的敬慕之情不能自制：“规划得如此精巧漂亮，简直非言语能尽述”。

十三世纪中期，当国际上大多数国家还不知道煤为何物时，大都居民现已以煤代薪了，马可·波罗稀罕地称煤块为“黑石头”。“但凡国际上最稀罕最有价值的东西，都会会集在这儿。”

马可·波罗还向西方初次披露了纸币的隐秘，称大汗经过发行纸币，“获得了超越全国际悉数瑰宝的财贿”。1982年，在修理呼和浩特市辽代白塔时，考古人员发现元代中统元宝交钞一张，该钞为灰黑色麻桑皮纸，在忽必烈时期印制，大都子民用的，应该也是这种钱。

1368年，元朝消亡时的一场大火，让这座曾被描绘为黄金铸就的城市，沦为焦土。人们开端置疑，那个犹如“天方夜谭”的元大都，是不是真的存在呢？

1964年，由中科院考古所和北京市文物工作队（现北京市文研所）联合组成的“元大都考古队”建立，当年不到30岁、日后成为我国考古学会理事长的徐苹芳担任队长。

“一米一个孔，足足钻探了三年。”全面的考古钻探，使考古队底子上弄清了元大都大街的布局：九纵九横的大街构成元大都的主干道，全城应有东西向胡同88条。“自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔，小街十二步阔。”马可·波罗又说对了。

1969年，为了修环线地铁，在西直门城墙里发现了“包着的”元代和义门。关于和义门的结构、规划，史籍记载很少，仅在《行纪》中有记载：“每门之上及城角之上，均有宏丽之殿……”

1980年代，蒋忠义担任调查修理中的古观象台，他发现台下的元代夯土根底，与从前开掘过的元大都东北角谯楼简直相同，因而判定古观象台所在地在元代就现已有谯楼了。“可见，马可·波罗的描绘是对的。”

元明清时，尽管留下了一些关于元大都的文献，但古人对习以为常的事多不记载，关于元大都的记载多是片段的，有些当地反而不如马可·波罗这个外国人不时猎奇，全面生动。

当然，他也留下一些仍待回答的谜题，比方卢沟桥，因《行纪》的描绘而在西方广为人知，被叫马可·波罗桥。马可·波罗说元代的卢沟桥有24个拱，但留存至今的却只需11拱。

还有一些不行思议的当地，比方，马可·波罗说元大都的城墙是白色的，皇宫的窗户上有玻璃。这是真的吗？蒙古人确实崇尚白色，但也不扫除后世在传抄时呈现了过错。

元代罟罟冠。马可·波罗遗产中有相似保藏品，有研讨以为，他有个在我国出世的女儿。

元代八思巴文金牌（与马可·波罗遗产为同一年代）内蒙古大学民族博物保藏

马可·波罗的遗产

在我国待了17年，马可·波罗的爸爸和叔叔都老了，他也快40岁，应该考虑回家了。但马可·波罗说忽必烈太喜爱他，一向不让他走。

直到从印度办差事回来，他才遇到了一个回来欧洲的绝佳关键。

伊利汗国皇后逝世前留下遗言，假如阿鲁浑汗要续娶的话，一定要娶她本氏族的姑娘，所以阿鲁浑就派三位青鸟使来元朝求婚。忽必烈选了一位叫阔阔真的蒙古少女出嫁，和亲使团原本想走陆路，因为战役此路不通，只好走海路。波罗一家刚从印度回来，了解这条路，所以便以护卫阔阔真为由，得到了回乡答应。

他们从泉州动身，这儿是其时国际上最大的港口，所乘的“船用好铁钉结合，有二重板叠加于上”，“最大船只需内舱十三所，互以厚板隔之”。

“内舱十三所”可从泉州出土的宋代古船看出端倪，12道舱壁将全船分隔成13个舱，等于给船舱进水加了多重稳妥。1976年，韩国新安郡海域发现一艘古代沉船，也是经过马可·波罗描绘的“鱼鳞式搭接外板”确认了我国国籍。

不过，欧洲造船者好像并不注重马可·波罗介绍的造船术，以至于到18世纪后期，才开端选用《行纪》中就有的“水密隔舱”技能。

马可·波罗记叙我国古船建有6层外板，但中外文献未见记载，考古亦未见什物，所以常常被诟病。直到 2008年，在我国西沙群岛发现的“华光礁1号”宋朝沉船出土，才总算得以证明。

后人计算，1291年1月，马可·波罗从泉州港动身脱离我国，1293年4月，拜见了伊利汗国的新任君主乞合都。这时候，原国王阿鲁浑已死，阔阔真就嫁给了阿鲁浑的儿子。1295年，波罗一家从波斯动身，经小亚细亚等地回到了威尼斯。

16世纪的意大利学者曾记载了这样一个威尼斯传说：

波罗一家刚到威尼斯码头就引起了人们的留意：他们穿戴高至膝盖的脏皮靴和绸面皮袍，绸面的质地尽管十分讲究，但已破烂不堪。亲属在碰头之初竟然没能认出这三位亲人，他们的威尼斯方言也已简直忘光。当波罗父子在家里安顿下来之后，他们举行了一个宴会，约请一切亲朋到会。在宴会中，马可·波罗和他的父亲、叔叔三次替换绮丽的衣服，使来宾大开眼界。终究，他们扯开回来时穿的蒙古袍，藏在衣服面料的翡翠、红宝石、蓝宝石、石榴石和钻石纷繁坠落出来。

据研讨，这一传说纯属幻想。不过，有一点能够必定：东方之行为他们家带来了万贯家私。

马可·波罗的遗言是关于这位传奇人物的重要文献之一，保藏在威尼斯圣马可·波罗图书馆。这个图书馆还保藏了波罗宗族的其他两份羊皮遗言。

马可·波罗的叔叔在1310年所立的遗言在先。他特别说到，脱离我国之前，蒙古大汗赐给他们三枚乘驿金牌，让他们能够使用蒙元驿站抵达波斯，这三枚金牌由他保管，后来被马可·波罗借走一枚，一向没有偿还，子后代孙要向马可·波罗追讨这枚金牌。

元代的驿路畅通无阻，但这种金牌现在在我国只发现了一枚，是黄金和白银合金的，上面用八思巴蒙文写了较长的一段话：“凭着长生天的力量，大汗的姓名是崇高的，但凡不尊敬的人就要论罪处死”。在19世纪曾经，这段文字只需马可·波罗记载过，假如不是真实持有，是不或许知道上面写了什么的。

马可·波罗的遗言，写在一张25厘米×68厘米、轻轻泛黄的羊皮纸上，标示日期是1323年1月9日(实为公元1324年)。

遗言上尽管没有亲笔签名，但这并不能标明马可·波罗是文盲。有评判人在场，依据其时惯例，只标志性地用手碰一下羊皮纸，就表示同意其间的内容。

遗言的指定继承人，是他回威尼斯后生的三个女儿。他给46岁那年才娶的妻子，留下8个杜卡托的年金（是惯例的4倍），以及陪嫁品、衣柜、摆设品、三张包含床上用品的床等。告知完各种杂过后，他郑重地给鞑靼家丁彼得罗以自在，还付给他100里拉小钱币。

法律文书显现，波罗宗族最起码具有三枚大汗金牌，家中还有一个蒙古奴隶。

扬州的马可·波罗纪念馆，也有一件引进注视的展品——威尼斯法庭的一封判决书（复制件）——进一步显现了他的东方所得。

这份1366年的羊皮卷，是马可·波罗的一个女儿与夫家打官司，讨要被强占陪嫁品的判决书。上面具体列出马可·波罗从我国带回并留给女儿的物品：“一张黄金打造的小茶几（上面有我国帝王的印章）、会变色的上面有古怪的动物（龙）和玫瑰花装修的丝绸窗布、一包大黄、地毯、檀香、珠宝、马匹装修的银腰带……”据威尼斯国家档案馆工作人员的估量，一切物品的总价值超越了其时的1000金币，相当于3.8千克黄金。

写在遗言上的马可·波罗遗产并不是悉数，他们宗族的动产和不动产不少，家庭物品清单里不乏东方奢侈品，还有两袋子交易合同，三个女儿也都嫁给了威尼斯贵族，足见远东之行的收成。

除了这些可计算的“真金白银”，马可·波罗最重要的遗产当然是无价的《行纪》。

哥伦布订货了该书的榜首个印刷版别，并于空白处做了近百个眉批。这些眉批首要以拉丁文写成，间杂以西班牙文，显现了最招引哥伦布留意的阶段。

他对马可·波罗说到的，主人身后火焚家仆及女眷做陪葬的风俗深感震动；在一段描绘藏人婚俗的阶段旁，哥伦布记道：“他们只需已有性经验的妻子。”

尽管哥伦布对八卦深表爱好，但他真实的目的仍是在交易经商。几个看来颇有潜力的我国城市被做了记号，其间包含扬州和杭州，但他只对一个城市写下“商机无限”几个字，这个城市便是“汗八里”。他在眉批旁还加了一个图画，那是休憩在云端或浪涛上的一只手，一切手指紧握，只需顶端的食指直伸，指向撩动它的那段文字。

1492年，哥伦布扬帆远行，便是为了寻觅书里黄金遍地的元大都。他终究没能抵达我国，却发现了新大陆，敞开了大帆海年代。

（原标题：纪事｜700多年了，马可·波罗的故事至今仍有新发现）

来历：北京日报 | 记者孙文晔

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